１．学校としての基本的な考え

�@学校の本来的な役割を今まで通り遂行していく。学校の教育目標に沿った、知・徳・体の調和のとれた児童の育成を目指す。

　・複式授業・太鼓・一翰車・なわとび

�A小規模校の良さを生かし、個に応じた指導の徹底で、確かな学力を定着させる。

　・釜戸小との授業交流を行う

�B大湫の自然。歴史などについて体験的に実感のある学習を大切にする

　・「総合的な学習」の内容を充実する

　・遠足、社会見学、海の自然教室など学びの場を広げる

�C最後の年となることを子どもと共に捉え、しめくくりとしての行事を行う。

　・芸術フェスティバル「劇団うりんこ」　・地元出身者の方を招いての学習会

２．統合に関わって

�@統合にかかわる全ての事（行事、要望事項、制作物など）を考え、検討する組織

�A「閉校式」の期日や内容

�B市や町、又は釜戸小への要望事項についての調整

�C「大湫小学校の記念誌」あるいは、記念碑などについて

�D「運動会」や「学習発表会」の町民参加など

　去る２月26日、コミュニティまちづくり部会で、下記のとおり年間スケジュールが承認されましたので、町民の皆様方の協力参画のもと、事業を進めてまいりたいと存じますのでよろしくお願いします。

…竹富島の景観である重要伝統的建造物保存群は「観光地」には違いないのだが、島民たちは「観光客」というより「交流人口」と考えたいという。景色を見物に来るのではなく、竹富島の人々の生き方を好きになって交流に来る人を考えている。
…リゾート開発的な企業を拒否し、ひたすら島民は自分たちの住む土地を「売らない、汚さない、乱さない、壊さない、生かす」（竹富島憲章より）。土地に島民の生活そのものが深くかかわっており、文化がしっかりと根づいている。
…竹富島の人たちの生き方は、そのとおりそのまま真似できないにしても、それぞれの自治体や、あるいは個人が自分の生き方の根本を考える上で非常に参考になるのではなかろうか。

｢学は立志より要なるは莫し。而して立志も亦之れを強うるに非らず｣(言志録六条抜粋)

「少にして（若くして）学べば、
　則ち壮にして（壮年にして）為すこと有り。
　壮にして学べば、
　則ち老いて衰えず。
　老いて学べば、
　則ち死して朽ちず」(言志晩録六〇条)

◆ひなまつりの由来◆
　３月は、別名「弥生（やよい）」という。そのほか、花月・嘉月・桜月・称月・蚕月・桃月など、いろいろな異名は多い。「やよい」という呼び方は、すべての草木が春の暖かい気に恵まれて、弥生（いやよ）いそだつ、という意味からきている。
　５月５日の男の節句に対して、３月３日は女の節句とされ、桃の節句ともいう。雛人形を飾り、桃の花、白酒がつきものとなった。「雛人形」という言葉は江戸時代後期に生まれ、平安時代に貴族の子供達が雛遊びに用いた人形に「ひいな」があったが、これが江戸時代にまで伝えられたものといわれている。
　室町時代にも公家の間では三月節句とは関係なく、雛と雛道具を若い婦人に贈る習慣があった。雛の製作ははっきりしないが、初めは紙雛であったといわれる。江戸時代の始めまでは紙雛を雛屏風の前に二・三対、それに菱餅や白酒を供える簡素なものであった。布製で公家の正装の姿を作ったのは元禄時代。都市で流行し、この人形を内裏雛、御所雛といった。今日のように雛壇を設け、いろいろな人形や調度類を飾ったのは江戸時代の中頃からである。
　３月３日という日取りは、月の数と白の数を重ねて祝日とする中国の重目思想の影響で、日本では古くから３月の初めに農耕儀礼の上で、物忌みをし、みそぎをしてけがれを払う習慣があった。その時に人形を作り、それにけがれを移して流したのがひな祭りの起こりといわれています。

◆彼岸の由来◆
　春分と秋分を中日として前後３日ずつの合計７日間を仏教徒は彼岸と呼びます。
　寺では読経や説教が行われ、信徒は寺やお墓に参るのが、今日まで続いている日本の風習です。「彼岸」という言葉はもちろん仏教から出たものです。生死輪廻（りんね）の婆婆（しゃば）世界を此岸（しがん）とし、中を煩悩（ぽんのう）の川が流れている。
　菩薩は禅定（ぜんじょう）の舟に乗り、無相（むそう）の知恵を棹（さお）さして中流を横切り、此弾から彼岸に達するという言い伝えからきています。
　そこで、我々人間も、それにあやかって彼岸にわたるようにという心から、祖先を祭り、仏法僧に帰依するのである。その精神からいうと、ほんとうの７日間は、飲食などの行為を慎み、沐浴（もくよく）などして心身を清め、受戒を受けるのが本筋とされるのだが、現在では墓参りの形だけが残っているだけであります。
　彼岸と春分、秋分がどうして結ばれたか。これは、平安時代には春秋ニ季に７日間ずつ宮中で皇霊祭が行われたので、賢い僧呂がこれを仏教と結びつけて民間に及ぼしたのだろうといわれています。春分、秋分ともに、旧暦の二四節気の一つですが、太陽暦では３月21日頃と９月23日頃で、どちらも昼夜の時間が等しくなっています。

　昨年末に立ち上がった『竜吟湖水質対策協議会』２回目の集まりとして、２月11日に現地視察をしました。
　竜吟峡（一の滝周辺）→竜吟湖（足又川流入口）→竜吟湖（不動川余水吐）→足又川（橋本組＝産廃処理施設）周辺→足又川（寺井産業＝養鶏施設）周辺→足又川（山本養鶏＝養鶏施設）周辺→大湫病院周辺（農免道路側の沢筋）
を市役所・環境課の説明で見て歩きました。この季節ですので、水量は少なかったですが、見た感じではきれいな水が流れていました。
　今回の視察についてちょっと思うことがありました。そもそもこの協議会を立ち上げ、竜吟湖周辺の水質を改善しようといういうことを提唱した市の姿勢に若干の疑いを感じました。
　本当にやる気があるのでしょうか？
　子供のお遊びじやあるまいし、それほど暇でもない大のおとなが集まってまじめに協議する会の現地視察がこんなものでいいのでしょうか。とりあえず基本的な認識として私たちが問題にしているフィールドを再認識し問題をクローズアップするという意義は謎めたいと思います。しかし、関係施設場外はるかの土手に立って『ここからは排水は一切出されておりません。』『赤くにごって見える排水は場内の雨水に土壌の赤土が混じったもので、汚水等の処理水ではありません。』と言うのが、環境課の職員では、到底納得いくものではありません。私たちはその言葉の真実を疑っているのではありません。しかし同じことを産廃処理業者や養鶏場の排水に関する担当者、大湫病院の下水処理部門担当者の口から聞きたかったのです。川の土手はるかではなく、場内の焼却灰流出防止囲いや汚水処理施設の前で疑問点を質問しながら、共に同じ環境をよりよくしていこうという立場で。
　住民と共に重要な当事者であるこのような人たちが委員なり、せめてオブザーバーとして協議会に関っていないのもおかしいと思います。問題を摘発して糾弾していくための会ではなく、環境に対する意識・認識を共有し、共に水系を改善していくために考え、行動していくための会なのですから。
　以上、今回の視察の率直な感想ですが、以下の２点を次回協議会の場で提案したいと思います。

次回、協議会は３月12日です。

　地震は、いつ、どこで発生するかわかりません。
　いざという時に構えて、今一度、考えてみましょう。
　『起震車』による地震体験訓練が３月４日におこなわれました。
　大切な点をいくつかお聞きしました。
　　（市役所・防災係主催）
　　（場所：大湫公民館横駐車場）

�@最初の１分間は身の安全確保が第一。
　あわてないで冷静に行動を。
�A昼間は、お年寄りだけの家もあります。
　家族でもう一度話し合いを。
�Bそれぞれがいろんな場所で地震にあいます。
　家族の中で、よく話し合っておきましょう。
�C枕元には、靴を準備しておくといい。
�D非常持ち出し品を準備しよう。

• 非常食
• 携帯ラジオ
• ヘルメット（防災ずきんをすすめます）
• マッチ（ライター）
• 飲料水
• 懐中電灯
• 10円玉（公衆電話用）
• 笛（居場所を知らせるため）
• その他

第３回目は、３月19日（金）午後７時　宗昌禅寺本堂集合です。
開宿400年という記念すべき年を私たちの新たな年の始まりにしたいと思い
厳寒の１月から毎月１回はじまりました宗昌禅寺での坐禅会もようやく３度目です。
大湫時間もありますが、15分には開始いたします。
会費(お布施)としてお一人５００円お願いします。
初めての方でも親切なガイダンスの後、般若心経など読経してから始めます。
皆様のご参加をお待ちしております。だれでもどなたでもお待ちしております。
春の気配も感じられますが、まだまだ寒い折ではあります。
坐禅の後、般若湯で心身ともに温まりましょう。
差し入れも歓迎です。見学も可。一度御覧になるとどんな感じかわかっていただけると思います。

「人と心と行動について」というテーマで、
徳増省允氏が月ごとに講演してます。　
　　�A３月13日（土）
　　�B４月17日（土）
瑞浪市総合文化センター１階和室で午後７時から８時半まで。
是非ともお出かけください。
いろいろ気付き、また考えるきっかけを提供してくれるはずです。

　昨年の暮、公民館活動として、茶の湯の講習を行いました。準備をしながら「これだけの道具を眠らして置く手は無い」と、強く思いました。と、同時に「あんたたち!茶道具がほこりをかぶって泣いているよ」あの松浦先生のお叱りの声を聞いたような気がしました。
　そこで４月より、公民館活動として、茶の湯の会（仮称）を発足したいと思っております。
　老若男女問わず、入会御希望の方は是非御一報下さい。

　今年ほ、中山道の大湫に宿場が開かれて400年。街並は今もそのなごりを各所にのこしているが、この町に住む我々の暮らしは大きく変りつつある。特に食生活においては、季節感に乏しい。
　だが、４、５年前頃より花の森に多く芽吹く『たらの芽』等、大湫の野山は山菜の宝庫となり、友を呼び、「春を食す会」も生まれている。春の訪れと共に野山のいぶきを存分に味わいながら、年配者、若者、女性、子ども達と、皆んな合いよって元気を出そうではないか。しっかり計画していこう。

• 大湫宿開宿400年記念及び大湫町まるごと学園計画活動については、大湫小学校と釜戸小学校との統合が17年４月と予定されている大湫町としては130年余の歴史と町の文化の要であった小学校を将来にわたって町の核として、町全体を生涯学習の場とする方向で、大湫宿開宿400年記念事業に組み込みフォーラムやシンポジュウム・町民座談会を行なうことをコミュニティまちづくり部会で協議決定することとした。（行事予定別紙掲載）
• 大湫宿森川訓行邸の活用について。正月のある日、訓行氏より森川邸について財団法人による保存、保全、活用について提案あり、町としても市と共にその在り方を研究することとした。（市にも申し入れ）
• 川澄宅の利用については入居者があれば町として活用すべく努力する。
• 花の森公園整備作業については、２月22日展望休息所づくり作業、散策道刈払作業等をすることとする。
• 平成16年度各区、各組役員の改選については３月15日までに選出、取りまとめ、事務局へ名簿の提出をすることにする。
• 春季奉仕作業は３月14日。作業内容は各区持ち分の道路手入れとし、釜戸道へは北区２名と西区が担当する。神田区２名と足又区２名で農免を担当する。
• 地震体験訓練参加要請。消防署の行なう訓練が大湫公民館駐車場で実施される、３月４日10時、町民多数参加のこと。
• 三者合同研究は、区長会財産区森林組合の合同で、今年は２月29日から３月１日中山道と東海道との接続点である草津宿を研修することとする。
  
  以上、協議する。